الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا عطاء بن أبي ميمونة ، قال : سألت مسلم بن يسار ، والعلاء بن زياد ، عن قول الله تبارك وتعالى : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قالا : في القرابة . حدثني المثنى ، قال : ثنا الحجاج ، قال : ثنا حماد ، عن إياس بن معاوية قال : في القرابة . وقال آخرون : بل نسخ الله ذلك كله ، وفرض الفرائض والمواريث فلا وصية تجب لأَحد على أحد قريب ولا بعيد . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ الآية ، قال : فنسخ الله ذلك كله وفرض الفرائض . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس : أنه قام فخطب الناس هاهنا ، فقرأ عليهم سورة البقرة ليبين لهم منها ، فأتى على هذه الآية : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قال : نسخت هذه . حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس قوله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ نسخت الفرائض التي للوالدين والأَقربين الوصية . حدثني محمد بن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ثنا سفيان ، عن جهضم ، عن عبد الله بن بدر ، قال : سمعت ابن عمر يقول في قوله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قال : نسختها آية الميراث . قال ابن بشار : قال عبد الرحمن : فسألت جهضما عنه فلم يحفظه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة والحسن البصري قالا : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث . حدثني أحمد بن المقدام ، قال : ثنا المعتمر ، قال : سمعت أبي قال : زعم قتادة ، عن شريح في هذه الآية : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قال : كان الرجل يوصي بماله كله حتى نزلت آية الميراث . حدثنا أحمد بن المقدام ، قال : ثنا المعتمر ، قال : سمعت أبي أبو معتمر ، قال : زعم قتادة أنه نسخت آيتا المواريث في سورة النساء الآية في سورة البقرة في شأن الوصية . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قال : كان الميراث للولد والوصية للوالدين والأَقربين ، وهي منسوخة . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : كان الميراث للولد ، والوصية للوالدين والأَقربين وهي منسوخة نسختها آية في سورة النساء : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ حدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ أما الوالدان والأَقربون فيوم نزلت هذه الآية كان الناس ليس لهم ميراث معلوم ، إنما يوصي الرجل لوالده ولأَهله فيقسم بينهم حتى نسختها النساء فقال : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، قال : ثنا أيوب ، عن نافع أن ابن عمر لم يوص وقال : أما مالي فالله أعلم ما كنت أصنع فيه في الحياة ، وأما رباعي فما أحب أن يشرك ولدي فيها أحد . حدثني محمد بن خلف العسقلاني ، قال : ثنا محمد بن يوسف ، قال : ثنا سفيان ، عن نسير بن ذعلوق قال : قال عروة : يعني ابن ثابت ل ربيع بن خثيم : أوص لي بمصحفك قال : فنظر إلى أبيه فقال : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ حدثنا علي بن سهل ، قال : ثنا يزيد ، عن سفيان عن الحسن بن عبد الله ، عن إبراهيم ، قال : ذكرنا له أن زيدا وطلحة كانا يشددان في الوصية ، فقال : ما كان عليهما أن يفعلا ، مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يوص ، وأوصى أبو بكر ، أي ذلك فعلت فحسن . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن الحسن بن عبد الله ، عن إبراهيم ، قال : ذكر عنده طلحة وزيد ، فذكر مثله . وأما الخير الذي إذا تركه تارك وجب عليه الوصية فيه لوالديه وأقربيه الذين لا يرثون فهو المال . كما : حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً يعني مالا . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً مالا . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : إِنْ تَرَكَ خَيْراً كان يقول : الخير في القرآن كله المال لِحُبِّ